légende amérindienne ours

Découvrir et apprendre le français… c’est facile ! Dans les deux versions de ce conte, l'ours est présenté comme un gros balourd, qui écrase la jarre, ou la tête de cheval, qui servait d'habitation à divers animaux, en s'asseyant dessus ; il peut aussi être considéré comme une allégorie du pouvoir, brutal et méprisant. Il existe aussi une version ancienne de la légende d'Iphigénie où elle est sauvée de la mort par une métamorphose, non pas en biche, mais en ourse[27]. Dans la légende arthurienne, certains chevaliers de la Table ronde, dont Yvain et Lancelot, combattent des ours[40]. Elle disposa aussi un dragon entre les deux ourses. Ainsi associé au diable, l'ours devint son animal favori ou l'une de ses formes. La capitale allemande décerne chaque année l'ours d'or du meilleur film, qui est la plus prestigieuse récompense décernée lors du Festival de Berlin, organisé depuis 1951. Tombée enceinte et incapable de cacher son état, elle reçut une flèche d'Artémis qui la changea en ourse et la délivra de son enfant, Arcas[29] (dont le nom fait de nouveau référence à l'ours[26]). La Geste des Danois mentionne la lutte à mains nues du jeune Skioldius contre un ours[58] et la naissance de Torgils Sprakeleg, issu d'une femme et d'un ours[59]. Un conte iroquois veut que l'ours n'ait pas de queue soit parce qu'il a volé, soit parce qu'il a pêché du poisson en plongeant cet appendice dans de l'eau qui a ensuite gelé[194]. La question de son ancienneté au paléolithique moyen fait depuis plusieurs décennies l'objet d'un débat entre chercheurs et historiens : les sceptiques, comme André Leroi-Gourhan[3] et Frédéric Édouard Koby[4], ne voient dans la présence d'ossements et de crânes d'ours aux côtés de ceux des hommes et dans certaines positions que des coïncidences ou le résultat de phénomènes taphonomiques, qui ont donné naissance à une légende[5]. L'ours y est très présent, associé à plusieurs légendes sur sa reproduction et ses mœurs sexuelles, en relation avec la symbolique christique. L'animal a également donné son nom aux continents de l'Arctique et de l'Antarctique, du grec ancien ἄρκτος (árktos)[234], bien qu'on ne trouve les ours polaires qu'en Arctique. L’Ours noir est, en outre, l’emblème de l’université du Maine. Il ne s'agit pas forcément des mêmes espèces qu'en Europe, puisqu'on trouve aux côtés de l'ours brun et de ses sous-espèces (ours bleu du Tibet, ours brun de Syrie et ours Isabelle) d'autres espèces telles que l'ours à collier, l'ours lippu et l'ours malais. L'ours dans la culture des populations humaines en contact avec cet animal, qui partagea longtemps son biotope avec elles, a toujours occupé une place particulière. Lorsqu'une femme aïnoue perd un enfant, il arrive qu'un ourson soit capturé bébé et nourri au sein. L'œil de l'ours se voit prêter des facultés magiques, et devient capable de tout pénétrer et tout transpercer[155]. On dit aussi plus simplement d'une personne qu'elle « est un ours » lorsqu'elle est peu sociable[236]. L'ours exerce une influence prépondérante sur la culture, l'art et l'imaginaire dans les territoires arctiques où vivent les Inuits, en effet, ils voient dans l'ours blanc l'un de leurs ancêtres et un totem, à l'instar des peuples sibériens[198]. En chemin, une jeune femme qui se reposait de la chasse à l'ombre d'un chêne retint toute son attention. Plusieurs contes norvégiens mentionnent un ours dans un rôle important. Pendant la Guerre du Vietnam, les pilotes américains de F105 Wild Weasel biplaces surnommaient « ours » leur opérateur de guerre électronique assis en place arrière. Rapidement, l’anecdote devint populaire et deux émigrants russes, Rose et Morris Mictchom, créèrent un ours en peluche qu’ils baptisèrent « Teddy », diminutif du prénom Theodore, en hommage au 26e président des États-Unis. Dans L'Ours brun de Norvège, un prince est changé en ours par une sorcière. L'ours est un animal anthropomorphe, qui peut facilement se tenir debout, dressé sur ses pattes postérieures[213]. Un autre racontent l'histoire de trois frères partis chasser une ourse. Il arrive que des enfants soient nourris par des ours dans les mythes iroquois[162]. La consommation de viande d'ours semble également avoir été courante[13]. Le cycle de vie de l'ours, qui comprend l'hivernation, le met en lien étroit avec une symbolique de la régulation du temps selon les ethnologues. De plus, débarrassé de ses poils, son corps est très semblable à celui de l'être humain[213]. Boucle d'or découvre la maison vide, y entre par curiosité et se mêle aux affaires de la famille avant de s'assoupir dans le lit de l'ourson. © SkySafari. L'ourse avait disparu. Le dieu le plus puissant était descendu de l'Olympe pour visiter la grande forêt d'Arcadie qui lui était chère. Les plus récents s'appuient particulièrement sur l'image de l'ours en peluche et sa symbolique affective, et mettent surtout en scène des ours mignons dans des univers gentils et enfantins. La croyance en un couple femme-ours stable et fécond est quasi universelle, partagée aussi bien par les Européens, les Asiatiques et les Amérindiens[219]. Traditionnellement, les tribus aïnous s'approprient ainsi la force et toutes les qualités de l'animal, particulièrement en mangeant sa patte antérieure gauche, mais aussi sa langue, son museau, ses oreilles, son cœur ou son foie[113].

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